© Альтшуллер Г.С., Верткин И.М. ( Как стать гением: Жизненная стратегия творческой личности. - Мн.: Беларусь, 1994. - с. 469 - 474)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Первая модификация "Жизненной стратегии" появилась в 1985 году. Однако потребность в таком инструменте ощущалась с самого начала обучения теории решения изобретательских задач. ТРИЗ, как уже говорилось, развивается почти полвека - с середины сороковых годов. По мере совершенствования, теория позволяла "брать" все более трудные задачи. Сильные решения таких задач лежат обычно вне рамок узкой специальности и потому воспринимаются как революционные. Внедрение этих решений зачастую связано с принципиальным изменением всей технологии производства. Борьба за внедрение "диких" новаторских идей требует больших усилий на протяжении долгих лет и даже десятилетий, то есть в конечном итоге ведет к изменению стиля жизни человека. Не каждый решится на это.

Мы не раз сталкивались с боязнью человека принять сильные и красивые решения только от того, что за их внедрение предстоит долгая и нелегкая битва. Стало ясно, что быстро совершенствуемой методологии решения творческих задач нужен аппарат воспитания человека, который бы не боялся пользоваться этой технологией.

До появления "Жизненной стратегии" роль воспитательного аппарата играло ознакомление слушателей с историей техники, искусства и биографиями выдающихся изобретателей, писателей, художников, композиторов. Иными словами, воспитание пробовали вести "по аналогии".

В первой же модификации ЖСТЛ были отражены основные закономерности творческой биографии. То, что раньше представлялось более или менее случайной драмой отдельного человека, обрело форму объективных законов.

ЖСТЛ-1 была слабо инструментальна: сказывалась ограниченность фонда примеров, да и сама деловая игра была проработана лишь контурно. Однако первая модификация уже содержала в себе "гены" будущей теории развития творческой личности. Как и сейчас, игра была построена на постулате о закономерности сопротивления всякому революционному новшеству. Как и сейчас, в игре предусматривался обход препятствий, а не столкновение с ними в лоб. Как и сейчас, в игре был заложен механизм сознательного перехода в надсистему целей. Как и сейчас, предполагалось перерастание одиночных действий в коллективные.

ЖСТЛ-1 использовалась на занятиях по ТРИЗ многими преподавателями во многих школах страны. Сбои в работе "Жизненной стратегии", вопросы слушателей и преподавателей, наконец, энергично пополнявшийся информационный фонд - все это позволило довольно быстро перейти к составлению второй модификации. ЖСТЛ-2 была проработана более детально, содержала пояснения к ряду ходов, сводную картотеку примеров.

Если сравнить две эти модификации, можно увидеть принципиальное различие: первый вариант, в основном, ограничен рамками описания "как это бывает"; во втором варианте заметнее становится акцент на "как это изменить". Это генеральная линия разработки темы: от констатации того, как идет процесс, когда им слабо и плохо управляют, к описанию того, как надо эффективно управлять жизненным творческим процессом. Эффективное управление требует глубокого понимания сути процесса.

Главное отличие третьей модификации "Жизненной стратегии" в качественно новом уровне проработки материала. Примерно вдвое возросло количество серий ходов и примечаний, которые к тому же стали более подробными и полными, углублена партия "внутренних обстоятельств". Почти к каждой серии ходов подобраны яркие наглядные примеры.

Детализация нужна для повышения инструментальности "Стратегии", для обеспечения работоспособности выявленных механизмов. Фактически ЖСТЛ-3 - первая более или менее рабочая модификация. Предыдущие варианты лишь знакомили с основными принципами, настоящий же может быть использован для повседневного изучения и воспитания, включая и самовоспитание. Хотя, разумеется, и ЖСТЛ-3 далека от совершенства и необходимой полноты: предстоит еще подняться на качественно новый уровень, прежде чем "Жизненная стратегия" сможет работать без сбоев в любой аудитории. Представленный здесь вариант - один из шагов на этом пути.

* * *

Однако даже в современном виде "Жизненная стратегия" - достаточно сильный инструмент. Этим объясняется эмоциональная реакция людей, знакомящихся со "Стратегией" на семинарах по ТРИЗ. В основе такой реакции - психологические барьеры. Вот первый их них: "Для занятий творчеством нужны особые способности, а у меня их нет. В "Стратегии" приведены примеры из жизни великих людей, а я обыкновенный человек, все это не для меня..." На самом деле способности, в основном, результат, а не предпосылка творческой работы. Путь, описанный в "Жизненной стратегии", - очень трудное Восхождение. Но каждый шаг этого Восхождения доступен ( в принципе) любому человеку. "Величие" - не начальное требование к тем, кто вступает на этот путь, а результат выполнения суммы ходов. "Особые способности" - не билет на Восхождение. Они - итог пройденного пути. Восхождение доступно каждому, и преступление перед самим собой - всю жизнь протоптаться на одном месте.

Второй барьер: "Все это верно, но лично мне уже поздно начинать". Так говорят и в 40 лет, и в 30, и в 20... Действительно, возраст ограничивает поле выбора Достойной Цели. Но начать не поздно в любом возрасте - надо лишь найти такую цель с учетом возрастного фактора. Во введении к "Жизненной стратегии" упоминалась работа У. Бентли по созданию фонда фотографий снежинок. Разве подобной работой нельзя заняться в 40 или 50 лет?..

Еще один психологический барьер. Обычно творческую личность отождествляют с преуспевающим "академиком" ( мы берем это слово в кавычки, потому что употребляем его условно, в смысле - "признанный специалист"). Между тем в "Жизненной стратегии" главный герой - преследуемый еретик. Так, с позиций "Стратегии", Творческая личность - не папа римский, а Христос... Впрочем, это не парадокс, а диалектическое единство противоположностей. Возникновение и развитие новой системы идет, как известно, по S-образной кривой (см. рис. 5). Христос (и прочие еретики) находится в начале этой кривой, в нижней ее части - до точки α. Папа римский (и "знатные специалисты") - в конце кривой, в верхней части, после точек β и χ.

Конечно, различие между Христом и папой римским не только в степени новизны дела. Резко отличается и степень доброты, гуманности цели. До точки α дело служит преимущественно интересам людей, а не Внешних Обстоятельств; после точки χ дело переориентируется на интересы ВО, а не людей. Именно поэтому внешние обстоятельства благосклонно относятся к наследникам еретиков, производя их в "академики".

Рис.5. Системы (технические, научные, биологические, философские и любые другие) не вечны: они возникают, переживают периоды становления, расцвета, упадка и, наконец, сменяются другими системами. Для простоты рассмотрим этот процесс на примере развития технических систем. Типичная история жизни технической системы показана на рисунке, где на оси абсцисс отложено время, а на оси ординат - один из главных показателей системы (скорость самолета, грузоподъемность танкера, число выпущенных телевизоров и т.д.). Возникнув, новая техническая система далеко не сразу находит массовое применение: идет процесс обрастания системы вспомогательными изобретениями, делающими новый принцип практически осуществимым. Быстрый рост начинается только с точки α. Далее система энергично развивается, ассимилируя множество частных усовершенствований, но сохраняя неизменным общий принцип. С какого-то момента (точка β) темпы развития замедляются. Обычно это происходит после возникновения и обострения противоречий между данной системой и другими системами или внешней средой. Некоторое время система продолжает развиваться, но темпы развития падают, система приближается к точке χ, за которой исчерпывают себя физические принципы, положенные в основу системы. В дальнейшем система остается без изменений (велосипед за последние полвека) или быстро регрессирует (газовое освещение после появления электрического). На смену системе 1 приходит новая система 2.

Следующий психологический барьер обычно выражается тезисом: "Я не верю, что все так мрачно". В ЖСТЛ рассматривается ситуация, когда один человек противостоит всему человечеству: он утверждает то, что весь мир отвергает, не признает, не понимает, во что весь мир отказывается верить. Такая ситуация повторяется с древнейших времен: она объективно закономерна. Меняются эпохи, области деятельности, меняются и конфликты, но суть дела (к новому через конфликты) не может быть иной ни при каких обстоятельствах. В этой связи любопытны слова Ульриха Хайера, президента объединения научных и технических обществ ФРГ: "Проблемы с неприятием нового, по-моему, существуют в любой стране, любом обществе. Общество консервативно по природе, оно стремится к спокойствию, стабильности. И если не выработать механизмы, нарушающие это спокойствие, то оно в конечном счете может прийти к застою, деградации" (Соц. индустрия. - 1988, 8 марта).

ЖСТЛ, как справочник по социальным болезням, описывает конфликты, закономерности их возникновения и развития. Нелепо требовать от справочника по болезням, чтобы из него - для повышения оптимизма - были изъяты описания наиболее неприятных и опасных заболеваний. В полноте и достоверности справочника сила врача.

Стремление не видеть плохого чисто по-человечески понятно и даже трогательно. Оно сродни рефлекторному побуждению ребенка спрятаться от опасности. Но, спрятавшись, невозможно выработать "механизмы, нарушающие спокойствие". В древности существовал обычай, когда гонца, принесшего недобрые вести, наказывали, могли и убить. В трансформированном виде этот обычай сохранился и до наших дней. Неприятие, подчас яростная критика ЖСТЛ вызваны стремлением к "розовому" представлению о действительности. Самый легкий путь - "убить гонца": отвернуться от зеркала, ничего не видеть, не слышать, не знать. Однако этот путь не отменяет действительности. Напротив, столкновение с ней становится катастрофическим, роковым. Более мудрое поведение состоит в познании и использовании выявленных закономерностей с тем, чтобы встретить грядущие трудности во всеоружии и попытаться изменить окружающий мир.

* * *

Главная причина возникновения психологических барьеров, как нам представляется, в том, что предложенные критерии творческой личности в большинстве случаев не вполне совпадают с собственной характеристикой человека, а следовательно, задевают его самомнение. Творческая личность - понятие престижное, человеку хочется чувствовать себя творческой личностью. Добиваться этого можно не только длительной, напряженной, часто рискованной работой по достижению Достойной Цели, но и подгонкой критериев творческой личности под свой уровень. Естественно, что второй путь проще. Если бы личные амбиции задевались таблицей умножения, законом Архимеда или расстоянием от Будапешта до Аделаиды, то столь же спорными считались бы и эти соотношения.

К сожалению, там, где речь идет о личных интересах, логические доводы зачастую теряют силу. Можно сколь угодно доказательно убеждать, что за высокую творческую продукцию надо платить большую цену, и все равно найдутся люди, не желающие верить в это...